摘要：21世纪初期，中日美三国民俗学界都不约而同地爆发了对于学科危机的深刻反思。日本方面，菅丰教授策划了一起他与福田亚细男之间的“世纪论辩”。论辩不仅对20世纪的日本民俗学进行了反复的学理辩难，也...
非物质文化遗产(intangible cultural heritage，简称非遗)，根据联合国教科文组织的定义，是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、...
日前在北京举行的亚洲文明对话大会，盛况空前。来自亚洲47个国家和五大洲的各方嘉宾共聚一堂，就亚洲文明的诸多议题展开了富有成效的对话。笔者参加了“亚洲文明互鉴与人类命运共同体构建”分论坛，并就“口...
银发飘飘，满面慈祥，如风的身影，依然行走田野。他以不老的童心，守护着民间文化与非物质文化遗产。 刘魁立先生，一位20世纪50年代留学苏联，受到良好学术训练，修得一身民间文学、民俗学调查研究...
摘要：若将民俗学与民俗生活的对话关系划分为五个层级，就会发现任意一个层级的学术成果都只能在同一层级，或与相邻上下两个层级之间进行有效对话。前沿学术的跨层流动不仅表现为时间上的延滞，还表现为数量...
近日，“中国民俗学之父”钟敬文先生的著作全编《钟敬文全集》出版。1月19日，“跨文化视野下的中国优秀传统文化教育与传承——《钟敬文全集》出版与钟敬文学术文化思想座谈会”在人民大会堂召开。 ...
摘要：“讲好中国故事”是习近平同志在“十八大”之后反复提及的一个重要命题。该命题最早是针对外宣工作提出的要求，随着习近平同志对文艺工作指导意见的进一步阐发，中国故事的内涵逐渐丰富，外延逐渐拓展...
朝戈金是当下民间文学与民俗学界知名的中年学者，其研究领域非常广泛，涉及民族文学、文艺学理论、史诗学、口头传统研究等，且卓有建树，自成一家之言，在中国民间文学与民俗学，乃至国际学界都有着重要的地...
原标题：《金庸江湖手册》后记 《金庸江湖手册》前身叫《点评金庸》，十几年前的一本畅销书。那时我还在读硕士，从来没有写过书，也不知道写书、出书的规矩，只知道把自己挑灯夜读的各种欣喜和感悟写...
摘 要：由于“非物质文化遗产保护”与“民间文学艺术作品著作权保护”的中文译名共同使用了“保护”一词，许多学者误以为这两种保护是同一性质，实际上其英语表述及内涵均有本质区别。前者是由联合国教科...
摘 要：乌丙安教授在访谈中，通过生动的案例，回顾了其在民间信仰研究中提出“俗信”概念的背景和过程，论证了民间俗信存在的合理性。在民间信仰类项目申遗过程中，“俗信”的转化运用促成了“妈祖信俗”等...
作者：施爱东 “岭南民俗学派”作为中国现代民俗学的一个地域流派，是我的导师叶春生教授创立的。老师今年虚岁80，十年前退休，离开了他心爱的讲台，接着，先后从中国民俗学会副理事长、广东省民间...
“从中国的夏至那天起到今天一周了，柏林的气温下降到了每天15度左右的低温，我都穿上薄羽绒服取暖，可以认定二十四节气确实是中国的自然节气，套在德国的气候上是不适用、不科学的！这，正是中国二十四节气...
一、理论与方法 马千里（中国社会科学院民族文学研究所2014级博士生）：普罗普对《神奇故事的历史根源》一书花费了很多精力，用人类学方法对大量民族志资料进行了讨论和分析。书中比较靠后的部分提...
摘 要：对同一历史事件的不同叙述，形成了相互竞争的传说，正是基于更可靠的史料、更有效的逻辑，“历史”具有了高于一般“传说”的话语权威。人类知识需要积累，更需要不断地否定和淘汰，否定的力量主要来...
习近平总书记在十九大报告中提出，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，这句话为今后我国文化建设事业的发展指明了方向。 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，首先需要深入...
摘要：刘魁立先生作为早期中国民俗学界少有的具有留苏背景、精通俄语并取得博士学位的学者，在中国民俗学教学与课程建设中具有特殊的重要地位。20世纪60年代以来，他先后在黑龙江大学、中国社会科学院、北京...
《鹤鸣九皋：民俗学人的村落故事》 宋颖 陈进国 主编 商务印书馆 2017年6月 读了《鹤鸣九皋：民俗学人的村落故事》中的文章，不由得想起我第一次下乡去做田野调查时的情景。那时我21岁，还在...
乌丙安，蒙古族，1929年生于呼和浩特市，祖籍辽宁喀喇沁旗，著名民俗学家、民间文艺学家。辽宁大学教授，创办辽宁大学民俗研究中心并任多年主任，国际民俗学家协会（F.F.）全权会员（全世界78人中国仅2人）...
中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金 11月29日下午，2017“文化+科技”国际论坛在故宫继续举行。中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金以《科技与人文协奏才会有最华美的...
